Bonitas, potentia e misericordia: tre tratti del volto del Padre nei Sermones di Leone Magno

Leone Magno costituisce un personaggio emblematico per il suo tempo, sia in ambito politico sia in ambito teologico. Al di là delle valutazioni contrastanti che gli studiosi ne hanno fatto, ne ricordiamo le qualificate doti diplomatiche e l’esperta intelligenza teologica, il cui centro fu sempre il mistero di Cristo. Con il Tomus ad Flavianum, dove raggiunse un notevole equilibrio tra la dualità delle nature e l’unit. della persona di Cristo, egli contribuì in modo decisivo alla risoluzione della questione eutichiana e permise alla formula agostiniana dell’una persona di imporsi come la formula cristologica definitiva. A buona ragione, dunque, possiamo ricordarlo come il papa di Calcedonia.

In riferimento all’immagine del volto di Dio, risulta significativa un’espressione presente in apertura del serm. 22, dove Leone ha affermato: «Dio onnipotente e clemente, la cui natura è bontà, la cui volontà è potenza, la cui azione è misericordia». I tre isokola offrono una particolare sintesi teologica e individuano tre proprietà divine nelle quali possiamo riconoscere tre tratti del volto di Dio: la bonitas, la potentia e la misericordia. Di esse ci occuperemo in questo contributo, dapprima attraverso un breve commento del serm. 22, quindi rivolgendo l’attenzione all’intero corpus dei Sermones.