Gesù tra Cesarea e il Tabor. L’autorivelazione di Gesù come Figlio dell’Uomo e rivelazione da parte del Padre di Figlio di Dio nel Vangelo di Marco

L’autore sostiene che Gesù chiamò se stesso Figlio dell’Uomo perché si identificò col Figlio dell’Uomo di Daniele, che al tempo di Gesù era considerato figura celeste realmente esistente, voluta da Dio prima del tempo, quindi, in termini nostri, nell’eterno. Documento di questa credenza è il Libro delle Parabole, un apocrifo per la maggioranza delle Chiese, Scrittura per la Chiesa d’Abissinia, che ce l’ha per questo conservato. Il Libro delle Parabole contiene una complessa teologia riguardante la figura del Figlio dell’Uomo che sta davanti a Dio, ha il compito di occuparsi degli uomini fino alla fine della storia, quando sarà il Giudice del Grande Giudizio. L’autore ne riporta molti passi. Nel colloquio con Pietro a Cesarea, è Gesù stesso che rivela di essere il Figlio dell’Uomo, ma la rivelazione del suo essere non è ancora completa. Se il suo rapporto col Figlio dell’Uomo profetizzato da Daniele è rivelato da Gesù stesso, il suo rapporto col Padre è rivelato da Dio sul Monte. Dio usa le stesse parole della voce che parlò a Gesù sul Giordano, ma allora ascoltò solo Gesù, fu rivelazione personale; sul Monte ci sono tre testimoni, che saranno anche tre colonne della Chiesa: Pietro, Giacomo e Giovanni. Durante il processo nel sinedrio il sacerdote per ottenere da Gesù la bestemmia che lo condanni, domanda se è vero che egli è il Messia, Figlio di Dio, cioè non quello figlio di David della tradizione profetica accolta in Gerusalemme, bensì quello Figlio di Dio, nel senso pieno del termine quale si era presentato Gesù. Solo per questo le parole «Messia» e «Figlio di Dio» diventano una bestemmia.

The author claims that Jesus called himself Son of Man because he identified himself with Daniel’s Son of Man, who at the time of Jesus was considered a truly existing celestial figure, willed by God before his time, therefore in our terms, in the eternal. Document of this belief is the Book of Parables, an apocryphal for the majority of churches, a writing for the church of Abyssinia, which has preserved it for this reason. The Book of Parables contains a complex theology concerning the figure of the Son of Man who stands before God, has the task of looking after men until the end of history, when he will be the Judge of the Great Judgment. The author reports many passages. In the conversation with Peter in Caesarea, it is Jesus himself who reveals that he is the Son of Man, but the revelation of his being is not yet complete. If his relationship with the Son of Man prophesied by Daniel is revealed by Jesus himself, his relationship with the Father is revealed by God on the mountain. God uses the same words as the Voice that spoke to Jesus on the Jordan, but then he only listened to Jesus, it was personal revelation; on the Mount there are three witnesses, who will also be three columns of the Church: Peter, James and John. During the trial in the Sanhedrin the priest to obtain from Jesus the blasphemy that condemns him, asks if it is true that he is the Messiah, Son of God, that is, not that son of David of the prophetic tradition received in Jerusalem, but that Son of God, in the full sense of the term which Jesus presented himself. Only for this reason the words Messiah and Son of God become a blasphemy.