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× Il volto di Dio e il volto dell’uomo nei <i>Discorsi in difesa delle immagini sacre</i> di Giovanni di Damasco Il volto di Dio e il volto dell’uomo nei Discorsi in difesa delle immagini sacre di Giovanni di Damasco  4,50 
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× Un volto dall’aspetto divino (Gr. Nyss., <i>v. Macr.</i> 34, 27). Un volto dall’aspetto divino (Gr. Nyss., v. Macr. 34, 27).  4,50 
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× Icona del Padre e icona dell’uomo. Considerazioni di Atanasio nel <i>De Incarnatione Verbi</i> sul volto di Cristo Icona del Padre e icona dell’uomo. Considerazioni di Atanasio nel De Incarnatione Verbi sul volto di Cristo  4,50 
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× «Distogli il tuo volto dai miei peccati, ma non da me!». La metafora del volto in alcuni <i>Commenti ai Salmi</i> di Agostino (cf. <i>en. Ps.</i> 26 [2], 16) «Distogli il tuo volto dai miei peccati, ma non da me!». La metafora del volto in alcuni Commenti ai Salmi di Agostino (cf. en. Ps. 26 [2], 16)  4,50 
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× Lo Spirito Santo quale volto di Dio Padre e di Gesù Cristo nel <i>Corpus macarianum</i> Lo Spirito Santo quale volto di Dio Padre e di Gesù Cristo nel Corpus macarianum  4,50 
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× Il volto materno di Dio nelle <i>Enarrationes in Psalmos</i> Il volto materno di Dio nelle Enarrationes in Psalmos  4,50 
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× <i>Deus et puer.</i> I volti di Gesù come infante nell’arte paleocristiana: testimonianze iconografiche e riferimenti simbolici Deus et puer. I volti di Gesù come infante nell’arte paleocristiana: testimonianze iconografiche e riferimenti simbolici  4,50 
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× Il desiderio di “vedere Dio” nelle <i>Homiliae in Evangelia</i> di Gregorio Magno. Dal volto umano di Cristo al <i>vultus praesens Dei</i> come nutrimento degli eletti Il desiderio di “vedere Dio” nelle Homiliae in Evangelia di Gregorio Magno. Dal volto umano di Cristo al vultus praesens Dei come nutrimento degli eletti  4,50 
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× Il volto di Dio, il volto del maligno e il volto dell’uomo nelle omelie di Gregorio di Nissa Il volto di Dio, il volto del maligno e il volto dell’uomo nelle omelie di Gregorio di Nissa  4,50 
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× El rostro de Dios como fontalidad manante eterna, manifestada en el rostro asintiente receptivo del Hijo, en Orígenes de Alejandría El rostro de Dios como fontalidad manante eterna, manifestada en el rostro asintiente receptivo del Hijo, en Orígenes de Alejandría  4,50 
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