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Senza chiesa e senza Dio. Presente e futuro dell’Occidente post-cristiano di Brunetto Salvarani: presentazione e considerazioni |
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Sant’Antonino e il diritto |
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Etica cattolica e sessualità. Nuove prospettive aperte dal saggio Una futura morale sessuale cattolica. In/fedeltà all’apostolo Paolo di Basilio Petrà |
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La noetica di Antonino Pierozzi tra Scolastica, Umanesimo e spiritualità |
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Antonino Pierozzi e il monachesimo. Le difficili relazioni con l’Ordine vallombrosano |
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Chiesa e città nella Firenze di sant’Antonino |
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Antonino come modello di vescovo riformatore del Quattrocento |
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L’arcivescovo e la città: i Buonuomini di San Martino |
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Conclusioni: Antonino Pierozzi, un vescovo esemplare |
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Emerson, Human Nature, and Language: Eighteenth-Century Background from Reimarus to Herder |
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Sant’Antonino: un vescovo legislatore e giudice. Sinodi e azioni giudiziali durante il suo episcopato |
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Giovanni Dominici e Antonino Pierozzi: dal maestro al discepolo |
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La promozione del culto di sant’Antonino al tempo di Leone X e Clemente VII e i progetti di Antonio da Sangallo il Giovane per la chiesa di San Marco |
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Sant’Antonino e l’uso del teatro nella formazione del cittadino devoto |
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Sant’Antonino e i monasteri femminili fiorentini: un riformatore? |
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El lenguaje de la predestinación, de los últimos tratados de Agustín a los padres de la Hispania visigoda |
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Il «sei/sesto» nel QV |
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Cenni al vocabolario cristologico del rapporto icona-archetipo nella prima πεῦσις di Costantino V e nella confutazione di Niceforo, Antirrheticus I |
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Polifonia e sinfonia: Dio maestro di armonia in Clemente Alessandrino |
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John of Damascus and the attitudes that allow us to speak the unspeakable |
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Imago Dei. La raffigurazione antropomorfa di Dio nel cristianesimo delle origini (III-V secolo) |
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Conclusioni prospettiche. Una nuova «forma» per la Chiesa? |
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