La mia preghiera salga a te, come profumo…

Il tema del profumo pervade tutta la sacra Scrittura, dalla Genesi all’Apocalisse: l’analisi di questo articolo è il seguito di una tesi di Licenza biblica; esso inizia dalla letteratura sul profumo nel mondo antico per poi proseguire all’interno della Bibbia. Il campo semantico del termine comprende varie parole nella Scrittura, qui analizzate sia nell’AT che nel NT. Il punto di partenza di questa ricerca è stata l’acquisizione del profumo come elemento fondamentale nella relazione cultuale fra uomo e Dio. La mitologia greca ci rappresenta i suoi dèi che gradiscono sacrifici profumati, ma essi stessi si profumano e un profumo celeste annuncia la loro presenza. Ma questo aroma che verrà poi nella tradizione cristiana attribuito alla Vergine, agli angeli e allo Spirito Santo, non è riservato solo agli esseri divini e già nelle lettere paoline appare questa idea, che cioè ogni santità è «profumo di Cristo» (2Cor 15).

The theme of perfume pervades all of Sacred Scripture, from Genesis to Revelation: the analysis of this article is the sequel to a Biblical License thesis; it starts from the literature on perfume in the ancient world and then continues within the Bible. The semantic field of the term includes various words in Scripture, analyzed here in both the OT and the NT. The starting point of this research was the acquisition of perfume as a fundamental element in the cultic relationship between man and God. Greek mythology represents its gods who appreciate perfumed sacrifices, but they perfume themselves and a celestial perfume announces their presence. But this aroma that will later be attributed in the Christian tradition to the Virgin, the angels and the Holy Spirit is not reserved only for divine beings and this idea already appears in the Pauline letters, where we can already read that all holiness is the «perfume of Christ» (2Cor 15).